بإقرار العامّة مع معجزة الصفة أنّه لا شيء قبل اللّه ولا شيء مع اللّه في بقائه . وبطل قول من زعم أنّه كان قبله أو كان معه شيء ، وذلك أنّه لو كان معه شيء في بقائه لم يجز أن يكون خالقا له ، لأنه لم يزل معه فكيف يكون خالقا لمن لم يزل معه ؟ ولو كان قبله شيء كان الأول ذلك الشيء لا هذا ، وكان الأول أولى بأن يكون خالقا للثاني . تنوّع المخلوقات « 1 » عن عليّ بن الحسن بن عليّ بن فضّال ، عن أبيه ، عن أبي الحسن الرضا عليه السّلام قال : قلت له : لم خلق اللّه عزّ وجلّ الخلق على أنواع شتّى ، ولم يخلقهم نوعا واحدا ؟ فقال : لئلا يقع في الأوهام أنّه عاجز ولا يقع صورة في وهم ملحد إلّا وقد خلق اللّه عزّ وجلّ عليها خلقا لئلا يقول قائل : هل يقدر اللّه عزّ وجلّ على أن يخلق صورة كذا وكذا لأنه لا يقول من ذلك شيئا إلّا وهو موجود في خلقه تبارك وتعالى ، فيعلم بالنظر إلى أنواع خلقه أنّه على كل شيء قدير .

--> ( 1 ) علل الشرائع 1 / 14 ، ب 9 ، ح 13 : حدّثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق الطالقاني ، قال : حدّثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي ، . . .